بابن بقرة « 1 » ، وعلى أبي الحسن بن شنبوذ . وقرءوا على محمد بن « 2 » عبد الرحمن قنبل « 3 » . 703 / 102 - 103 - قال لي فارس بن أحمد : وقرأت على أبي طاهر محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي ، بدمشق ، وأخبرني أنه قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق ، قال إبراهيم : قرأت الحروف في الكتاب على قنبل - وهو يسمع - وقرأت القرآن على أبي ربيعة « 4 » محمد بن إسحاق ، وقرأ على قنبل « 5 » . 704 / 104 - قال لي فارس بن أحمد : وقرأت أيضا على عبد الباقي بن الحسن ، وقال لي : قرأت على أبي بكر أحمد بن محمد ، المروروذي ، المقرئ ، البغدادي ، وأخبرني أنه قرأ على الزينبي ، على قنبل بن عبد الرحمن بمكة « 6 » . 705 - قال أبو عمرو : والزينبي اسمه محمد بن موسى بن سليمان يكنى أبا بكر .

--> ( 1 ) في هامش ت ( 29 / و ) : ابن بعرة بالعين المهملة كذا في الطبقات أ . ه . قلت : الذي في غاية النهاية المطبوع ابن بقرة بالقاف . والله أعلم . ( 2 ) في ت ، م : ( قنبل بن عبد الرحمن بن قنبل ) وهو خطأ لأن اسمه محمد ، ولقبه قنبل ، انظر ترجمته . ( 3 ) محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح ، المكي ، الضرير ، مقرئ جليل ، من جلة أصحاب قنبل ، قرأ عليه السامري وآخرون ، معرفة 1 / 228 ، غاية 2 / 172 . - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون ، أبو الحسن ، المكي ، قرأ على قنبل وأبي ربيعة ، قرأ عليه السامري والحسين بن إبراهيم بن البهلول . غاية 1 / 118 . والطرق التاسع والتسعون ، والمائة ، والحادي بعد المائة هي من طرق عرض القراءة وإسناد أولها وثالثها صحيح . ( 4 ) ففي ت ، م : ( أبي زمعة ) وهو خطأ لأنه لا يوجد في شيوخ إبراهيم بن عبد الرزاق . ( 5 ) الطريق الثاني بعد المائة ( إبراهيم عن قنبل ) هو من طرق رواية الحروف . والثالث بعد المائة ( إبراهيم عن أبي ربيعة ) هو من طرق عرض القراءة . والإسناد في الطريقين صحيح . ( 6 ) أحمد بن محمد المروروذي هو أحمد بن محمد بن بشر بن علي ، تقدم . - والزينبي هو محمد بن موسى بن محمد بن سلمان الهاشمي ، البغدادي ، مقرئ محقق ضابط لقراءة ابن كثير ، مات سنة ثمان عشرة وثلاث مائة . غاية 2 / 267 معرفة 1 / 229 . وقيل له الزينبي لأن جدته كانت زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس غاية 2 / 267 ، والطريق الرابع بعد المائة هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح .